Kants naturtheoretische Begriffe - Online (Text-Ansicht)

01 Zukunft arglistig auszuweichen; aber es hat wohl niemals eine rechtschaffene
02 Seele gelebt, welche den Gedanken hätte ertragen können, daß
03 mit dem Tode alles zu Ende sei, und deren edle Gesinnung sich nicht zur
04 Hoffnung der Zukunft erhoben hätte. Daher scheint es der menschlichen
05 Natur und der Reinigkeit der Sitten gemäßer zu sein: die Erwartung der
06 künftigen Welt auf die Empfindungen einer wohlgearteten Seele, als umgekehrt
07 ihr Wohlverhalten auf die Hoffnung der andern Welt zu gründen.
08 So ist auch der moralische Glaube bewandt, dessen Einfalt mancher
09 Spitzfindigkeit des Vernünftelns überhoben sein kann, und welcher einzig
10 und allein dem Menschen in jeglichem Zustande angemessen ist, indem er
11 ihn ohne Umschweif zu seinen wahren Zwecken führt. Laßt uns demnach
12 alle lärmende Lehrverfassungen von so entfernten Gegenständen der Speculation
13 und der Sorge müßiger Köpfe überlassen. Sie sind uns in der
14 That gleichgültig, und der augenblickliche Schein der Gründe für oder
15 dawider mag vielleicht über den Beifall der Schulen, schwerlich aber etwas
16 über das künftige Schicksal der Redlichen entscheiden. Es war auch
17 die menschliche Vernunft nicht gnugsam dazu beflügelt, daß sie so hohe
18 Wolken theilen sollte, die uns die Geheimnisse der andern Welt aus den
19 Augen ziehen, und den Wißbegierigen, die sich nach derselben so angelegentlich
20 erkundigen, kann man den einfältigen, aber sehr natürlichen Bescheid
21 geben: daß es wohl an rathsamsten sei, wenn sie sich zu gedulden
22 beliebten, bis sie werden dahin kommen. Da aber unser
23 Schicksal in der künftigen Welt vermuthlich sehr darauf ankommen mag,
24 wie wir unsern Posten in der gegenwärtigen verwaltet haben, so schließe
25 ich mit demjenigen, was Voltaire seinen ehrlichen Candide nach so
26 viel unnützen Schulstreitigkeiten zum Beschlusse sagen läßt: Laßt uns
27 unser Glück besorgen, in den Garten gehen und arbeiten!

Seite 373